เนื้อหา
ดร. ลาน่าคาเรนกาศาสตราจารย์และประธานการศึกษาผิวดำที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียลองบีชสร้างกวานซาในปี 2509 หลังจากการจลาจลวัตส์ในลอสแองเจลิสดร. คาเรนกาค้นหาวิธีที่จะทำให้ชาวแอฟริกัน - อเมริกัน เขาก่อตั้งสหรัฐอเมริกาซึ่งเป็นองค์กรทางวัฒนธรรมและเริ่มทำการวิจัยการเฉลิมฉลอง“ ผลไม้ครั้งแรก” ของชาวแอฟริกัน Karenga ผสมผสานแง่มุมของการเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวที่แตกต่างกันหลายอย่างเช่นของ Ashanti และของ Zulu เพื่อสร้างพื้นฐานของ Kwanzaa
ประวัติ Kwanzaa
ชื่อ Kwanzaa มาจากวลี“ matunda ya kwanza” ซึ่งหมายถึง“ ผลไม้แรก” ในภาษาสวาฮิลี แต่ละครอบครัวฉลอง Kwanzaa ในแบบของตัวเอง แต่การเฉลิมฉลองมักจะรวมถึงเพลงและการเต้นรำกลองแอฟริกันการเล่าเรื่องการอ่านบทกวีและอาหารแบบดั้งเดิม ในแต่ละเจ็ดคืนครอบครัวรวบรวมและเด็ก ๆ จุดเทียนหนึ่งดวงบน Kinara (เชิงเทียน) จากนั้นจึงพูดคุยถึงหนึ่งในเจ็ดหลักธรรม หลักการที่เรียกว่า Nguzo Saba (เจ็ดหลักการในภาษาสวาฮิลี) คือคุณค่าของวัฒนธรรมแอฟริกันซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างและเสริมสร้างชุมชนในหมู่ชาวแอฟริกัน - อเมริกัน Kwanzaa ยังมีเจ็ดสัญลักษณ์พื้นฐานซึ่งเป็นตัวแทนของค่านิยมและแนวคิดที่สะท้อนของวัฒนธรรมแอฟริกัน งานฉลองแอฟริกาที่เรียกว่า Karamu จัดขึ้นในวันที่ 31 ธันวาคม
เธอรู้รึเปล่า? หลักการทั้งเจ็ดหรือ Nguzo Saba เป็นชุดของอุดมคติที่สร้างขึ้นโดยดร. ลาน่าคาเรนกา ในแต่ละวันของ Kwanzaa เน้นหลักการที่แตกต่าง
พิธีแสงเทียนทุกเย็นให้โอกาสในการรวบรวมและหารือเกี่ยวกับความหมายของ Kwanzaa คืนแรกแสงเทียนสีดำที่อยู่ตรงกลางจะสว่างขึ้น (และพูดถึงหลักการของ umoja / เอกภาพ) มีการจุดเทียนหนึ่งอันทุกเย็นและพูดถึงหลักการที่เหมาะสม
เซเว่นหลักการ
หลักการทั้งเจ็ดหรือ Nguzo Saba เป็นชุดของอุดมคติที่สร้างขึ้นโดยดร. ลาน่าคาเรนกา ในแต่ละวันของ Kwanzaa เน้นหลักการที่แตกต่าง
เอกภาพ: Umoja (oo’MO'jah)
เพื่อมุ่งมั่นและรักษาความสามัคคีในครอบครัวชุมชนประเทศชาติและเผ่าพันธุ์
การพิจารณาตนเอง: Kujichagulia (koo'gee'cha'goo'LEE’yah)
ในการนิยามตนเองตั้งชื่อตนเองสร้างเพื่อตนเองและพูดเพื่อตัวเราเอง
งานโดยรวมและความรับผิดชอบ: Ujima (oo'GEE'mah)
เพื่อสร้างและบำรุงรักษาชุมชนของเราด้วยกันและทำให้ปัญหาของพี่ชายและน้องสาวของเราเป็นปัญหาและเพื่อแก้ไขปัญหาร่วมกัน
เศรษฐศาสตร์สหกรณ์: Ujamaa (oo'JAH'mah)
เพื่อสร้างและบำรุงรักษาร้านค้าร้านค้าและธุรกิจอื่น ๆ ของเราและเพื่อสร้างกำไรจากพวกเขาด้วยกัน
จุดประสงค์: Nia (nee'YAH)
เพื่อสร้างกระแสเรียกรวมของเราในการสร้างและพัฒนาชุมชนของเราเพื่อฟื้นฟูบุคลากรของเราให้กลับคืนสู่ความยิ่งใหญ่แบบดั้งเดิม
ความคิดสร้างสรรค์: Kuumba (koo’OOM'bah)
ที่จะทำมากเท่าที่เราสามารถในวิธีที่เราสามารถเพื่อออกจากชุมชนของเราสวยงามและเป็นประโยชน์มากกว่าที่เราได้รับมัน
ศรัทธา: อิมานี่ (ee'MAH'nee)
ที่จะเชื่อด้วยหัวใจทั้งหมดของเราในคนของเราพ่อแม่ของเราครูของเราผู้นำของเราและความชอบธรรมและชัยชนะของการต่อสู้ของเรา
เจ็ดสัญลักษณ์
หลักการทั้งเจ็ดหรือ Nguzo Saba เป็นชุดของอุดมคติที่สร้างขึ้นโดยดร. ลาน่าคาเรนกา ในแต่ละวันของ Kwanzaa เน้นหลักการที่แตกต่าง
Mazao พืชผล (ผลไม้ถั่วและผัก)
เป็นสัญลักษณ์การทำงานและพื้นฐานของวันหยุด มันแสดงให้เห็นถึงรากฐานทางประวัติศาสตร์ของ Kwanzaa การรวบรวมผู้คนที่มีลวดลายตามเทศกาลเก็บเกี่ยวของแอฟริกาซึ่งมีความสุขการแบ่งปันความสามัคคีและขอบคุณพระเจ้าเป็นผลของการวางแผนและการทำงานร่วมกัน เนื่องจากครอบครัวเป็นศูนย์กลางทางสังคมและเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานของทุกอารยธรรมการเฉลิมฉลองที่ผูกมัดสมาชิกครอบครัวจึงยืนยันถึงความมุ่งมั่นและความรับผิดชอบต่อกันและกัน ในแอฟริกาครอบครัวอาจรวมครอบครัวนิวเคลียร์สองหรือมากกว่าหลายรุ่นรวมถึงญาติห่าง ๆ ชาวแอฟริกันโบราณไม่สนใจว่าครอบครัวจะใหญ่แค่ไหน แต่มีผู้นำเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นผู้ชายที่เก่าแก่ที่สุดของกลุ่มที่แข็งแกร่งที่สุด ด้วยเหตุนี้หมู่บ้านทั้งหมดจึงอาจประกอบด้วยครอบครัวเดียว ครอบครัวเป็นแขนขาของชนเผ่าที่มีขนบธรรมเนียมร่วมกันประเพณีทางวัฒนธรรมและความสามัคคีทางการเมืองและสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน ชนเผ่าใช้ชีวิตตามประเพณีที่ให้ความต่อเนื่องและเอกลักษณ์ กฎหมายของชนเผ่ามักกำหนดระบบค่านิยมกฎหมายและศุลกากรที่ครอบคลุมการเกิดวัยรุ่นการแต่งงานการเป็นพ่อแม่การกำหนดและการตาย ด้วยการเสียสละส่วนตัวและการทำงานอย่างหนักชาวนาหว่านเมล็ดพันธุ์ที่ทำให้เกิดชีวิตพืชใหม่ขึ้นมาเพื่อเลี้ยงคนและสัตว์อื่น ๆ ของโลก เพื่อแสดงให้เห็นถึง mazao ผู้เฉลิมฉลองของ Kwanzaa วางถั่วผลไม้และผักแสดงถึงการทำงานใน mkeka
Mkeka: พรมรอง
mkeka ที่ทำจากฟางหรือผ้ามาโดยตรงจากแอฟริกาและเป็นการแสดงออกถึงประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและประเพณี มันเป็นสัญลักษณ์ของรากฐานทางประวัติศาสตร์และประเพณีสำหรับเราที่จะยืนหยัดและสร้างชีวิตของเราเพราะวันนี้ยืนบนวันวานของเราเช่นเดียวกับสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่ยืนอยู่บน mkeka ในปี 1965 เจมส์บาลด์วินเขียน:“ สำหรับประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงสิ่งที่จะอ่าน และไม่ได้อ้างถึงเพียงอย่างเดียวหรือโดยเฉพาะในอดีต ในทางกลับกันพลังอันยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์มาจากข้อเท็จจริงที่เรานำมาไว้ในตัวเราได้รับการควบคุมอย่างมีสติในหลายวิธีและประวัติศาสตร์มีอยู่จริงในทุกสิ่งที่เราทำ มันอาจจะเป็นอย่างอื่นแทบจะไม่เป็นเพราะประวัติศาสตร์ที่เราเป็นหนี้เฟรมอ้างอิงของเราตัวตนของเราและแรงบันดาลใจของเรา.” ในช่วง Kwanzaa เราศึกษาจำและสะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของเราและบทบาทที่เราจะเล่นเป็นมรดก เพื่ออนาคต สังคมโบราณทำเสื่อจากฟางตะเข็บของเมล็ดแห้งหว่านและเก็บเกี่ยวรวมกัน ช่างทอผ้าหยิบก้านและสร้างตะกร้าและเสื่อสำหรับใช้ในครัวเรือน วันนี้เราซื้อ mkeka ที่ทำจากผ้า Kente ผ้าโคลนแอฟริกาและ iles อื่น ๆ จากพื้นที่ต่าง ๆ ของทวีปแอฟริกา mishumaa saba, vibunzi, mazao, zawadi, kikombe cha umoja และ kinara วางอยู่บน mkeka โดยตรง
Vibunzi: หูของข้าวโพด
ก้านข้าวโพดแสดงถึงความอุดมสมบูรณ์และเป็นสัญลักษณ์ว่าด้วยการสืบพันธุ์ของเด็กความหวังในอนาคตของครอบครัวจะถูกนำมามีชีวิต หูข้างหนึ่งเรียกว่า vibunzi และหูสองใบหรือมากกว่านั้นเรียกว่า mihindi หูแต่ละข้างเป็นสัญลักษณ์ของเด็กในครอบครัวและทำให้หูข้างหนึ่งวางอยู่บน mkeka สำหรับเด็กแต่ละคนในครอบครัว หากไม่มีเด็กในบ้านหูสองข้างยังคงตั้งอยู่บน mkeka เพราะแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อเด็กในชุมชน ในช่วง Kwanzaa เราได้รับความรักและการเลี้ยงดูซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เราเป็นเด็กและคืนกลับมาให้กับเด็กทุกคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งการช่วยเหลือตัวเองคนจรจัดคนไร้บ้านในชุมชนของเรา ดังนั้นสุภาษิตไนจีเรีย“ ต้องใช้ทั้งหมู่บ้านเพื่อเลี้ยงดูลูก” จึงรับรู้ในสัญลักษณ์นี้ (vibunzi) เนื่องจากการเลี้ยงเด็กในแอฟริกาเป็นเรื่องของชุมชนที่เกี่ยวข้องกับหมู่บ้านชนเผ่ารวมทั้งครอบครัว นิสัยที่ดีของการเคารพตนเองและผู้อื่นมีระเบียบวินัยความคิดในเชิงบวกความคาดหวังความเห็นอกเห็นใจความเห็นอกเห็นใจการกุศลและการกำกับตนเองในวัยเด็กจากผู้ปกครองจากคนรอบข้างและจากประสบการณ์ เด็ก ๆ มีความสำคัญต่อ Kwanzaa เพราะพวกเขาเป็นอนาคตผู้ถือเมล็ดพันธุ์ที่จะนำคุณค่าทางวัฒนธรรมและการปฏิบัติไปสู่คนรุ่นต่อไป ด้วยเหตุนี้เด็ก ๆ จึงได้รับการดูแลเพื่อชุมชนและเป็นรายบุคคลภายในหมู่บ้านชนเผ่า ท้ายที่สุดครอบครัวชีวภาพต้องรับผิดชอบในการเลี้ยงดูลูกของตัวเอง แต่ทุกคนในหมู่บ้านต้องรับผิดชอบด้านความปลอดภัยและสวัสดิภาพของเด็กทุกคน
Mishumaa Saba: เทียนเจ็ดเล่ม
เทียนเป็นวัตถุประกอบพิธีกรรมโดยมีจุดประสงค์หลักสองประการ: เพื่อสร้างพลังงานของดวงอาทิตย์และให้แสงสว่าง การเฉลิมฉลองการจุดไฟด้วยการจุดเทียนไม่ได้ จำกัด เฉพาะกลุ่มหรือประเทศใดประเทศหนึ่งเท่านั้น มันเกิดขึ้นได้ทุกที่ Mishumaa saba เป็นเทียนเจ็ดชนิด: สามสีแดง, สามสีเขียวและหนึ่งสีดำ เทียนด้านหลังเป็นสัญลักษณ์ของ Umoja (เอกภาพ) ซึ่งเป็นพื้นฐานของความสำเร็จและติดสว่างในวันที่ 26 ธันวาคมเทียนสีเขียวทั้งสามชิ้นซึ่งเป็นตัวแทนของ Nia, Ujima และ Imani ถูกวางไว้ที่ด้านขวาของเทียน Umoja ในขณะที่เทียนสีแดงทั้งสาม ตัวแทน Kujichagulia, Ujamaa และ Kuumba ถูกวางไว้ทางด้านซ้ายของมัน ในช่วง Kwanzaa บนเชิงเทียนซึ่งเป็นตัวแทนของหลักการหนึ่งจะสว่างในแต่ละวัน จากนั้นเทียนชนิดอื่นก็มีส่วนช่วยให้แสงและการมองเห็นมากขึ้น จำนวนการเผาเทียนยังบ่งบอกถึงหลักการที่มีการเฉลิมฉลอง ไฟที่ส่องสว่างของเทียนเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของจักรวาลและการเฉลิมฉลองและเทศกาลทุกครั้งรวมถึงไฟในบางรูปแบบ ขลังของไฟเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์นั้นไม่อาจต้านทานได้และสามารถทำลายหรือสร้างขึ้นได้ด้วยพลังอันน่าสะพรึงกลัวและน่าสะพรึงกลัว
สีสัญลักษณ์ของ Mishumaa saba นั้นมาจากธงสีแดงสีดำและสีเขียว (โค้งงอ) ซึ่งสร้างโดย Marcus Garvey สียังเป็นตัวแทนของเทพเจ้าแอฟริกัน สีแดงคือสีของ Shango เทพเจ้าแห่งไฟโยรูบาฟ้าร้องและฟ้าผ่าที่อาศัยอยู่ในก้อนเมฆและพังทลายสายฟ้าเมื่อใดก็ตามที่เขาโกรธหรือโกรธเคือง นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้เพื่อความมุ่งมั่นและเสรีภาพของคนที่มีสี แบล็กคือผู้คน, โลก, แหล่งกำเนิดของชีวิต, เป็นตัวแทนของความหวัง, ความคิดสร้างสรรค์, และศรัทธาและแสดงถึงการเปิดและปิดประตู กรีนหมายถึงโลกที่ค้ำจุนชีวิตเราและให้ความหวังการทำนายการจ้างงานและผลของการเก็บเกี่ยว
Kinara: ผู้ถือเทียน
คินาระเป็นศูนย์กลางของการตั้งค่า Kwanzaa และแสดงถึงก้านเดิมจากที่เรามา: บรรพบุรุษของเรา คินาระอาจเป็นเส้นตรงรูปร่างครึ่งวงกลมหรือเกลียวตราบใดที่เทียนเจ็ดเล่มนั้นแยกจากกันและแตกต่างกันเช่นเดียวกับเชิงเทียน ทำจากวัสดุทุกชนิด Kinaras และหลายคนสร้างเองจากกิ่งไม้ล้มหรือวัสดุจากธรรมชาติอื่น ๆ คินาระเป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษซึ่งครั้งหนึ่งเคยผูกพันกับโลก เข้าใจปัญหาของชีวิตมนุษย์ และยินดีที่จะปกป้องลูกหลานของพวกเขาจากอันตรายความชั่วร้ายและความผิดพลาด ในเทศกาลแอฟริกันบรรพบุรุษจะได้รับการจดจำและให้เกียรติ mishumaa saba วางอยู่ในคินาระ
Kikombe Cha Umoja: The Unity Cup
kikombe cha umoja เป็นถ้วยพิเศษที่ใช้ในการประกอบพิธีกรรม (tambiko) ในช่วงงานฉลอง Karamu ในวันที่หกของ Kwanzaa ในสังคมแอฟริกันหลายแห่งการปลดปล่อยถูกเทลงเพื่อคนตายที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งวิญญาณอยู่กับโลกที่พวกเขาไถพรวน ชาว Ibo ชาวไนจีเรียเชื่อว่าการดื่มเหล้าในส่วนสุดท้ายคือการเชิญพระพิโรธของวิญญาณและบรรพบุรุษ ดังนั้นส่วนสุดท้ายของการปลดปล่อยเป็นของบรรพบุรุษ ในช่วงงานฉลอง Karamu kikombe cha umoja จะถูกส่งไปยังสมาชิกในครอบครัวและแขกที่ดื่มจากมันเพื่อส่งเสริมความสามัคคี จากนั้นผู้อาวุโสที่สุดให้เทเครื่องดื่ม (tambiko) ซึ่งมักเป็นน้ำน้ำผลไม้หรือไวน์ในทิศทางของลมทั้งสี่ทิศเหนือทิศใต้ทิศตะวันออกและทิศตะวันตกเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษ ผู้เฒ่าผู้แก่ขอให้พระเจ้าและบรรพบุรุษมีส่วนร่วมในงานฉลองและเพื่อเป็นการตอบแทนผู้คนที่ไม่ได้มาชุมนุม หลังจากขอพรนี้ผู้เฒ่าก็เทเครื่องดื่มลงบนพื้นและกลุ่มพูดว่า“ อาเมน” การชุมนุมของ Kwanzaa ขนาดใหญ่อาจใช้งานได้เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมในโบสถ์ส่วนใหญ่ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่ผู้เฉลิมฉลองจะมีถ้วยส่วนตัวและดื่ม การปลดปล่อยด้วยกันเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี หลายครอบครัวอาจมีถ้วยสำหรับบรรพบุรุษโดยเฉพาะและทุกคนก็มีถ้วยของตัวเอง ไม่กี่ออนซ์สุดท้ายของการปลดปล่อยจะถูกเทลงในถ้วยของเจ้าภาพหรือเจ้าภาพที่จิบมันแล้วมอบให้กับบุคคลที่เก่าแก่ที่สุดในกลุ่มที่ขอพร
Zawadi: ของขวัญ
เมื่อเราเฉลิมฉลอง Imani ในวันที่เจ็ดของ Kwanzaa เราให้ zawadi ที่มีความหมาย (ของขวัญ) เพื่อส่งเสริมการเจริญเติบโตการตัดสินใจด้วยตนเองความสำเร็จและความสำเร็จ เราแลกเปลี่ยนของขวัญกับสมาชิกในครอบครัวของเราโดยเฉพาะเด็ก ๆ เพื่อส่งเสริมหรือให้รางวัลแก่ความสำเร็จและภาระผูกพันที่ได้รับรวมถึงแขกของเรา ของขวัญแฮนด์เมดได้รับการสนับสนุนเพื่อส่งเสริมการกำหนดเป้าหมายและความคิดสร้างสรรค์ของตัวเองและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนวุ่นวายของการช้อปปิ้งและการบริโภคที่ชัดเจนในช่วงเทศกาลวันหยุดเดือนธันวาคม ครอบครัวอาจใช้เวลาทั้งปีในการทำ kinaras หรืออาจสร้างการ์ดตุ๊กตาหรือ mkekas เพื่อมอบให้กับแขกของพวกเขา การรับของกำนัลหมายถึงภาระหน้าที่ทางศีลธรรมในการทำตามสัญญาของของกำนัล มันผู้รับจะต้องปฏิบัติตามการฝึกอบรมของโฮสต์ ของขวัญสิ้นสุดลงความสัมพันธ์ทางสังคมช่วยให้ผู้รับสามารถแบ่งปันหน้าที่และสิทธิของสมาชิกในครอบครัว การรับของกำนัลทำให้ผู้รับเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวและส่งเสริม Umoja
ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือเล่มนี้: Kwanzaa สมบูรณ์ฉลองการเก็บเกี่ยวทางวัฒนธรรมของเรา ลิขสิทธิ์ 1995 โดย Dorothy Winbush Riley ได้รับอนุญาตจาก HarperPerennial ส่วนหนึ่งของ HarperCollins Publishers, Inc. สงวนลิขสิทธิ์
เข้าถึงวิดีโอประวัติศาสตร์หลายร้อยชั่วโมงฟรีในเชิงพาณิชย์ด้วย HISTORY Vault รับส่วนลดสองเดือนสำหรับการสมัครรับของขวัญวันนี้
คลังภาพ
Kwanzaa
